abhyāsa pūrvaḥ : précédé par la pratique (de saṁprajñāta samādhi)
saṁskāra śeṣaḥ : il ne reste que des empreintes inconscientes (saṁskāra) dans la conscience
anyaḥ : autre (samādhi)
Traductions
Au sens littéral
L’autre (samādhi) est précédé par la pratique (du samādhi à connaissance parfaite), la conscience y est vide ne reste que des empreintes.
Par BKS Iyengar
Traduction de BKS Iyengar : « Le vide qui émane de ces expériences est un autre type de samādhi. Des empreintes latentes peuvent surgir pendant ces moments d’éveil de la conscience, engendrant des fluctuations et perturbant la pureté de la conscience.
Il y a deux interprétations différentes du sūtra. Pour beaucoup il s’agit de l’autre samādhi c'est-à-dire de l’asaṁprajñāta samādhi (terme utilisé par les commentateurs mais pas par Patañjali). Pour B.K.S Iyengar il s’agit d’un autre samādhi qui se situe entre le saṁprajñāta samādhi et l’asaṁprajñāta samādhi.
Selon B.K.S Iyengar Le saṁprajñāta samādhi est un samādhi intentionnel. En revanche virāmapratyaya samādhi est un samādhi naturel. C’est un palier et non une finalité.
Conclusion
La particularité de cet autre samādhi est qu’il ne reste que des empreintes inconscientes (saṁskāra) dans la conscience.
Ce sūtra est le deuxième d’un groupe de six sūtra consacré aux deux types de samādhi. Groupe : [I.17 au I.22]