puruṣa : Ce terme signifie le Soi (la conscience pure). Dans la philosophie du yoga il est synonyme de draṣṭuḥ (le témoin), ātma (l’âme).
puruṣa-khyāteḥ : ercevoir l’âme.
guṇa : s’agit des qualités de la nature (selon la Sāṁkhya). Elles sont au nombre de trois : - Sattva – la luminosité, Rajas – l’énergie, Tamas – l’inertie.
vaitṛṣṇyam : inappétence
guṇa-vaitṛṣṇyam : inappétence envers les qualités de la nature
Traductions
Au sens littéral
Le détachement suprême c’est l’inappétence envers les qualités de la nature et percevoir le Soi.
Par BKS Iyengar
Traduction de BKS Iyengar : Le renoncement ultime consiste à transcender les qualités de la nature et à percevoir l’âme.
Pour certains traducteurs, à l’image du commentaire de Vyāsa, la connaissance de l’âme (puruṣa-khyāteḥ) est la cause de l’inappétence envers les qualités de la nature (guṇa-vaitṛṣṇyam). (C’est ne plus avoir le moindre désir pour ce qui est ‘teinté’ par les guṇa)
Pour d’autres, comme B.K.S Iyengar, la connaissance de l’âme (puruṣa- khyāteḥ) et l’inappétence envers les qualités de la nature (guṇa-vaitṛṣṇyam) sont concomitantes.
Conclusions pour le groupe de sūtra [I.12 , I.16] Le groupe de sūtra présente la première méthode pour obtenir l’arrêt des fluctuations de la conscience. Cette méthode comporte deux éléments indissociables : abhyāsa et vairāgya. Abhyāsa permet d’évoluer vers le Soi (puruṣa) et vairāgya de s’éloigner de la nature (prakṛti).
Conclusion
La connaissance des principes de la Sāṁkhya permet de mieux comprendre la définition donnée par Patañjali.
Le groupe de sūtra présente la première méthode pour obtenir l’arrêt des fluctuations de la conscience. Cette méthode comporte deux éléments indissociables : abhyāsa et vairāgya. Abhyāsa permet d’évoluer vers le Soi (puruṣa) et vairāgya de s’éloigner de la nature (prakṛti).